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台北旅遊景點 : 新店文史館

碧潭蛇籠

      「蛇籠」,一個古老的名詞。這個名詞曾在碧潭、甚至是整個新店地區的發展

扮演極為重要的角色!所謂的「蛇籠」分為「直立型」(「直立型」蛇籠又稱「豎

籠」,成上下揭開口的圓柱型,直徑約50公分上下,約半個人高,內至石塊堆放於

迎水面)與「橫置型」(「橫置型」蛇籠高約200~250公分,成圓錐型平置堆放於

豎籠後方),早期源起於
碧潭的「瑠公圳」成為大台北地區主要灌溉水源,在碧潭

吊橋
尚未搭建的當時,曾以竹木編製成類似籠子的裝置,內填砂石堆置於現今碧潭

吊橋
與北二高間攔水索處,以作攔水與過濾之用。

以農立國

       2006年的台灣已跟隨時代潮流走進科技時代,精緻工業與商業貿易成為台灣經

濟命脈,而過去奠定台灣經濟基礎的農業則隨著加入WTO,逐漸轉型為高效益的

經濟作物農業;雖然農業型態轉變,但務實而珍惜資源的態度仍保留下來;走進


店文史館
,遊客將發現被保留下來的不只是精神,還包括鑄寫著前人足跡的物具。

      「龍骨車」有效協助農民灌溉稻田,曾是改善農民農務效率的智慧工具,兩人

在龍骨車上一腳腳地踏著,一邊談天說地,在早期農村更是常見的景象。而與「龍

骨車」一同安置陳列在
新店文史館中的「蓑衣」則是早期的雨具,每戶農家總在壁

上掛上大小蓑衣;與現代雨衣不同的是,「簑衣」雖然不若現代雨衣精美密實,但

可以修補的「簑衣」仍是農家重要的資產。

閩南懷舊‧
新店文史館

       雖然近年來懷舊風盛行,而許多年輕民眾也樂在其中,但對許多現年25歲以下

的年輕民眾而言,「懷舊」仍是一件十分不可思議的事!他們所無法理解的是外表

看似粗製濫造的物件有何價值?陳舊而用途已不合時宜的器物為何被細心保存?或

許他們活在日新月異的網路世代,在諸事求新的價值觀中,跟不上時代就該被淘汰

!又或許在他們的心中,「價值」二字是用標籤上「0」的多寡來衡量的;而一個

人的價值也是用身上的「0」所堆砌而成!也可能是因為他們「生活」著,卻沒有

「回憶」!

      「舊」代表著生活的痕跡,代表著「回憶」的堆砌,代表著對他人奉獻的「感

恩」,同時也代表著時代進步的「承先啟後」,以及對一種精神的「認同」。在新

店地區多屬昔日閩南漳泉地區移民的後裔,緬懷原鄉的情懷也隨著傳統的日常生活

傳承下來,並呈現在建築風格、信仰習俗與飲食習性等方面上,雖然經過多年來生

活型態的變化而使的昔日閩南習俗與傳統日漸消逝在回憶中,但許多記述著過去痕

跡的文物仍被保存且愛惜著。「
新店文史館」位於新店捷運站斜對面加油站旁的「

馬公公園」,是隸屬於新店市立圖書館的分館單位,雖然僅有一樓展場,但實體的

陳設較平面書籍來的更具印象與實在感,也是鄰近許多教學單位從事鄉土教育的首

選地點。



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